எளிய பாட்டி வைத்தியம்.....

1) வெள்ளைபூண்டையும், தித்தி இலையையும் நறுக்கி நல்லெண்ணையில் போட்டு காய்ச்சி பரு மீது தடவி வர முகப்பரு நீங்கும்.

2) மஞ்சள் சாமந்தி பூவை தேங்காய் எண்ணெயில் ஊர வைத்து 3 நாட்களுக்கு பின் தலைக்கு தடவி வர தலை குளிர்ச்சி பெரும்

3) காய்ந்த நெல்லிக்காயை பொடியாக்கி தேங்காய் எண்ணெய்யுடன் கொதிக்க வைத்து குளிப்பதற்கு முன் தலைக்கு தேய்த்தால் தலைமுடி கருமையாக மாறும்.

4) மாதுளம் பழச் சுளைகளை வேக வைத்து அதனுடன் இரண்டு தேக்கரண்டி தேன் சேர்த்து சாப்பிட்டால் வயிற்றுப்போக்கு குணமாகும்.

5) வெந்தயத்தை தேங்காய் பாலில் ஊர வைத்து அரைத்து தலைக்கு தேய்த்துக் குளித்து வந்தால் தலைமுடி உதிர்தல் குறையும்

6) வாழைப்பழத்தை நல்லெண்ணெயுடன் சேர்த்து சாப்பிட்டு வந்தால் மூலம் தொந்தரவு குறையும்.

7) எலுமிச்சை சாறில் தேன் கலந்து தினமும் காலையிலும், இரவிலும் துங்கும் முன் குடித்து வந்தால் இருமல் குறையும்.

8) அத்தி இலை சாறெடுத்து வெண்ணெய் , தேன் கலந்து காலையில் வெறும் வயிற்றில் குடிக்க பித்தம் குறையும்.

9) அத்தி இலையை நன்கு அரைத்து மூட்டில் வைத்து தினமும் கட்டி வந்தால் மூட்டு வலி குறையும்.

10) அருகம்புல் சாறு தினமும் காலையில் வெறும் வயிற்றில் குடித்து வந்தால் உடலில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகரிக்கும்.



9ன் சிறப்பு தெரியுமா?

ஒன்பதின் தத்துவம்,என்ன என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்

9ன் சிறப்பு தெரியுமா?
எண்களில் விசேஷமான எண்ணாக கருதப்படுவது ஒன்பது. அந்த எண்ணில் நீண்ட வாழ்வு எனும் அர்த்தம் பொதிந்திருப்பதாகச்சொல்கின்றனர்,

சீனர்களின் சொர்க்க கோபுரம்,ஒன்பது வளையங்களால்சூழப்பட்டுள்ளது. எகிப்து, ஐரோப்பா, கிரீக் முதலான நாடுகளும் 9-ஆம் எண்ணை விசேஷமாகப் பயன்படுத்திப்
போற்றுகின்றன. புத்த மதத்தில், மிக முக்கியமான சடங்குகள் யாவும் ஒன்பது துறவிகளைக் கொண்டே நடைபெறும். தங்கம், வெள்ளி மற்றும் பிளாட்டினத்தின் சுத்தத்தை 999 என்றுமதிப்பிடுவார்கள்.

பெண்களின் கர்ப்பம், பூரணமாவது ஒன்பதாம் மாத நிறைவில்தான்!
ஒன்பது எனும் எண் இன்னும் மகத்துவங்கள் கொண்டது.
ஒன்பது என்ற எண்ணுக்கு வடமொழியில் நவம் என்று பெயர்.
நவ என்ற சொல் புதிய, புதுமை எனும் பொருள் உடையது.

பிரண்டை

பிரண்டையில் உள்ள மிகையான சுண்ணாம்பு சத்து(கால்சியம்) தான் எலும்பு மச்சையில் திரவம் அதிகமாக சுரக்க கால்சியம் தேவை அதுமட்டுமின்றி வாயில் ஆரம்பித்து ஆசனவாய் வரை உருவாகும் 300 விதமான நோய்க்கும் சிறந்த மருந்து பிரண்டை என போகர் நிகண்டுவில் குறிப்பிடபட்டுள்ளது குறிப்பாக சிறுகுடலில் ஏற்படும் குறைபாடுகள் பிரண்டையால் உடனடியாக நிவர்த்தியாகும் இதை எனது அனுபவத்தில் உணர்ந்தேன் ......

பிரண்டை உப்பை சுமார் 300mg தேனில் அல்லது நெய்யில் தினமும் சாப்பிட்டு வர உடலில் உள்ள கழிவுகள் வெளியேற்றபட்டு உடல் குறைப்பு ஏற்படுகிறது சிறுகுடல் மற்றும் வயிற்றில் உள்ள வாயு முழுவதும் வெளியேறுவதை உடனடியாக உணரலாம்......

பெண்களுக்கு மாதவிடாய் காலங்களில் ஏற்படும் இடுப்புவலி மற்றும் வயிற்று வலிக்கு பிரண்டை துவையல்(அ)உப்பை பயன்படுத்தினால் வலி இல்லாமல் போகும் பெண்களுக்கு ஏற்படும் கால்சியம் குறைபாட்டிற்கு இது அரு மருந்து.....

நிறைய குறைபாடுகள் பிரண்டையால் குணமாகும்போது எதற்கு கால்சியம் மாத்திரை சாப்பிட்டு சிறுநீரகத்தை பாழ் பண்ணனும் யோசிங்க.....

வைரம் பிரண்டை சாற்றில் பொடியாகும் என்று போகர் ஏழாயிரத்தில் உள்ள குறிப்பை கவனிக்கவும் உலகிலேயே கடினமான பொருள் வைரம் தானே அதில் உள்ள கார்பன் பிணைப்பை உடைக்கும் தன்மை இதன் சாற்றுக்கு உண்டு எனும்போது ........

இதற்கு மற்றொரு பெயர் "வஜ்ஜிரவல்லி" தேகத்தை வஜ்சிரமாக்கும் என்பதனால் தானோ என்னவோ....

ஆசிரியர்

பிலிப் என்கின்ற மன்னனுக்கு ஒரு ஆண்
குழந்தை பிறந்தது
ஊர்
மக்களை ஓன்று திரட்டி தனது உப்பரிகை மேல்
நின்று கொண்டு
தங்க
நாணயத்தை திரண்டு நின்று கொண்டு இருந்த
மக்கள் வீது அள்ளி வீசினான்
அங்கு நின்று கொண்டு இருந்த
கடைசி மனிதன் கையில் நாணயம் கிடைக்கும்
வரை
வீசி கொண்டே இருந்தான் அப்போது மக்கள்
எல்லாம் மகிழ்ச்சி பொங்க
மன்னனின்
குழந்தையை வாழ்த்துவது கண்டு மனம்
பூரித்தான்
மன்னனின் அமைச்சர் ஒருவர் சொன்னார்
மன்னர் ஆண் குழந்தை பிறந்த
சந்தோசத்தை மக்களிடம் தங்க காசு கொடுத்து
அதனை தெரிவித்து மகிழ்கிறார்
என்று சொன்னபோது
மன்னன் குறிக்கிட்டு சொன்னான்
இல்லை இல்லை எனக்கு ஆண்
மகவு பிறந்ததற்காக நான் தங்க
காசு கொடுக்கவில்லை
எனக்கு பாடம் நடத்தி என்னை புத்தி சாலியாக
ஆக்கிய ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டில்
இருக்கும்போது என் மகன் பிறந்து விட்டான்
அவர் என் மகனை மிக பெரும் அறிவாளியாக
இந்த உலகத்திற்கு உருவாக்கி தருவார் என்ற
சந்தோசத்தில் தான் இந்த பொற் காசுகளை
அள்ளி தூவுகிறேன் என்று சொல்லி மீண்டும்
அள்ளி தூவினான் அவன் சொன்னபடி
பிற்காலத்தில் மிக பெரும் அறிவாளியாக
உருவெடுத்தவந்தான் பிலிப் என்ற மன்னனின்
மகன் மாவீரன் அலெக்சாண்டர்
ஒரு சிறந்த ஆசிரியரால்
மட்டுமே ஒருவனை மிக சிறந்த ஒருவனாக
மாற்றமுடியும்
என அன்றே பிலிப் மன்னன் நம்பினான்
ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டிலும்அவன்
நம்பிக்கைக்கு பங்கம் விளைவிக்காமல்
அவன் நம்பிக்கையை காப்பாற்றினான்.
Always Teachers are Wondering in the world.

பெண் குழந்தை வேண்டாம்.

என் சின்னஞ்சிறு கண்மணிக்கு,

உன்னை எவ்வாறு நான் பாதுகாப்பேன்.. உன்னை நான் எதை கொண்டு
மறைப்பேன் ..,எந்த ஆடை உடுத்தி அழகு பார்பேன்..உன்னை நான் எங்கு
விளையாட விடுவேன்..,எந்த பள்ளிகூடம் பாதுகாப்பானது என்று அனுப்புவேன்..,உன்னை மாமன், நண்பன் என்று யாரை நம்பி அனுப்புவேன்..,
இந்த பொல்லா உலகில் உன்னை எவ்வாறு பாதுகாப்பேன்?

ஆண்மகனே ( சில) எப்படி இவ்வாறு மாறி போனாய்? உன்னை எளிதில்
வந்தடையும் சீர்கெட்ட ஊடகங்களா..?

தாயாக கலங்குகிறேன் உன்னை எவ்வாறு பாதுகாப்பேன் என்று..?

கடவுளே மகள் வேண்டாம் என்றால், எனக்கு குழந்தையே வேண்டாம்.

குருவிற்கு நிகரில்லை குருவின்றி நிறைவில்லை...

உவப்பத் தலைக்கூடி உள்ளப் பிரிதல்
அனைத்தே புலவர் தொழில். (394)

என்ற குறளுக்கேற்க சிறந்த உதாராணம் எனது நெறியாளர் முனைவர் இரா.குணசீலன் ஐயா அவர்கள்.இன்று நான் தங்களுடன் பகிரவுள்ள இப்பதிவு எனது ஐயாவுக்கு பறைசாற்றுகிறேன்.

வேதியியல் உருவான வரலாறு

                                           வேதியியல் உருவான வரலாறு

 "உலகில் மாற்றம் ஒன்றே மாற்றமில்லாதது. மாற்றத்தினை தவிர மற்ற அனைத்தும் மாறக் கூடிய வையே&ஹல்ர்ள்;. இது கம்யூனிச சித்தாந்தமாக தோன்றலாம். ஆனால் இந்த சொற்றொடர்கள் பல்வேறு அர்த்தங்களை கொண்டவை அல்லது பல்வேறு அர்த்தங்களாக விளங்கிக் கொள்ள தேவையான சுருக்க வாக்கியங் களாக அமைந்தவை. உலகின் அனைத்து பொருட்களும், உயிரினமும் பல்வேறு மாற்றங்களை கடந்து தற்போதைய நிலையினை எட்டியவை. இவற்றின் இயற்பியல் பண்புகளும் வேதியியல் பண்புகளும் பல்வேறு கட்டங்களில் பல வகையிலான மாற்றங்களை பெற்றவை. இதில் இயற்பியல் பண்புகளை விட்டுவிட்டு வேதியியல் பண்புகளை விளக்கும் பிரிவினை பற்றியும் அதன் வளர்ச்சியினைப் பற்றியும் கூற வேண்டு மெனில் வேதியியல் வரலாற்றினை கற்காலத்திலிருந்து தொடங்க வேண்டியது அவசியமாகிறது. 

கற்காலத்தில் வேதியியல்

கற்கால மனிதன் தன்னுடைய வாழ்வா தாரம், இயற்கையைப் பற்றி அறிய ஆர்வம் ஆகிய காரணங் களுக்காகத்தான் முதலில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுபுறத்தை தெரிந்து கொள்ள முற்பட்டான். முதலில் பொருட்களின் இயற்பியற் பண்புகளான நிறம், வடிவம், கடினத்தன்மை, சுவை, எடை, அடர்த்தி (இரு பொருள்களின் எடையை ஒப்பிட்டு பார்த்து) மற்றும் மணம் ஆகியவற்றை தெரிந்துக் கொண்டு பொருட்களை வகைப்படுத்தலானான். கற்கால மனிதன் இயற்கையை பற்றி ஒரு ஒழுங்காக (அல்லது) முறையாக தெரிந்து வைத்திருக்கவில்லை. அவனுடைய அனைத்து புரிதலின் மூலம் இயற்கையில் நிகழும் மாற்றத்தினைப் பற்றி சரியான விளக்கம் தர இயல வில்லை. ஆனாலும் இயற்கையினைப் பற்றிய அவனுடைய அறிவு எல்லா வகையிலும் ஒரு அறிவியலருக்கு குறைந்தது அல்ல. இயற்கையைப் பற்றி அவனுக்கு தெரிந்த அறிவு தலைமுறைத் தலைமுறையாக செவிவழிச் செய்தியாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இவை தன்னை மீறிய சக்தி ஒன்றுள்ளதென்ற நம்பிக்கைக்கு மனிதனை கொண்டுச் சென்றது.

முதன் முதலில் மனிதன் நெருப்பினைப் பற்றி மின்னல் அல்லது எரிமலை அல்லது மரங்களின் உராய்வு ஆகிய ஏதேனும் ஒன்றின் மூலம் தெரிந்திருக்க வேண்டும். பிறகு நெருப்பினை சுயமாக உருவாக்க கற்றுக் கொண்டபின் தன்னுடைய பச்சையான உணவில் நெருப்பு ஏற்படுத்தும் மாற்றத் தினை (சுவையில்) அறிந்துக் கொண்டு சமைக்கலா னான். இத்தகைய நிகழ்வின் மூலமாக தன்னை அறியாமல் பொருட்களின் வேதி மாற்றத்திற்கு மனிதன் காரணமானான்

காலங்கள் செல்லச் செல்ல களிமண்ணிலிருந்து மட்பாண்டங்கள், கண்ணாடி பீங்கான் பொருட்கள் போன்றவற்றை செய்யலானான். முதலில் மனிதன் தாமிரம், காரீயம், வெண்கலம், இரும்பு போன்ற உலோகங்களை வைத்து பொருட்களை உண்டாக்க தெரிந்து கொண்டான். தங்கம், வெள்ளி ஆகியவற்றின் மூலம் ஆபரணங்கள் செய்ய கற்றுக் கொண்டான். இவ்வாறு முதலில் வேதியியல் கலை மற்றும் வியாபாரம் ஆகியவற்றின் மூல மாகவே வளரத் துவங்கியது. பல வேதியல் முறைகளும் திடீரென எவ்வித முன்னறிவுமின்றி கண்டுபிடிக்கப்பட்டவையே.

பண்டைய உலகில் பருப்பொருட்களைப் பற்றிய சிந்தனைகள், கருத்தாக்கங்கள் அதிகம் விரவிக் காணப்படுவது கிரேக்கர்களின் தத்துவார்த்த எழுத்துகளிலேயே உள்ளது. இன்று உலகிலேயே அதிக அளவு எழுத்துச் சான்றுகளைக் கொண்டது கிரேக்கர் களின் தத்துவங்களே. இவர்கள் ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளாக மாற்ற முடியும் என்று நம்பி யிருந்தனர். இது இவர்களின் எழுத்துக்களின் மூலம் நமக்கு விளங்கும். வெப்பத்தின் மூலம் பொருட்கள் மாற்றமடைவதை உயிர் வேதியல் முறைகளோடு ஒப்பிட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக விலங்குகளின் வயிற்றில் செல்லும் உணவு சமைக்கப்பட்டு செரிவடைவ தாக நம்பியிருந்தனர். கிரேக்கர்கள் மிகப்பெரிய சிந்தனைவாதிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகள். ஆனால் சிறந்த சோதனையாளர்கள் இல்லை. எந்த ஒரு வேதியியல் முறையினையும் இவர்கள் சோதித்தறியவில்லை.

கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டில் தாலஸ், "நீர்தான் உலகின் முதல் பொருள். இதிலிருந்துதான் மற்ற அனைத்து பொருட்களும் உருவாயின&ஹல்ர்ள்; என்ற கருத்தினை முன்வைத்தவர். அதே காலகட்டத்தில் தோன்றிய அனாக்ஸிமின்ஸ் தனக்கு முன்னர் கூறப்பட்ட கருத்துக்களை மாற்றம் செய்ய முற்பட்டார். இவர் "காற்று முதன்மைப்பொருள் எனவும் இதனை மெல்லியதாக்குவதன் (நெருப்பைக்கொண்டு) மூலமும், வலியதாக்குவதன் (காற்று வீசுதல், மேகம், மழை) மூலமும் மற்ற பொருளாக மாற்ற முடியும்&ஹல்ர்ள்; என்று கூறினார். அதன் பிறகு வந்த ஹெராக்ளிடஸ் நெருப்புதான் முதன்மை பொருள் என்று வாதிட்டார். பிதாகரஸ் முதன் முதலில் பொருட்களை கணிதவியல் மற்றும் வடிவியல் அடிப்படையில் சுருக்கமாக கூற முனைந்தார். புவியினை கனமாகவும் (Cube), நெருப்பினை நான்முகி (Tetrahedron) காற்றினை என்முகியாகவும் (Octahedron), நீரினை இருபது முகியாகவும் (Icosahedron), வெளியினை பன்னிருமுகியாகவும் (Dodecahedron) கணிதவியலுடன் தொடர்புபடுத்தினார். இன்று வேதியியலில் சேர்மங்களின் அணுக்கள் இணைந்துள்ளதை பிதாகரஸ் பயன்படுத்திய வடிவ கணிதத்தின் வாயிலாக விளக்கப் படுகிறது. ஆக வேதியியலின் முறையான வளர்ச்சியை பிதாகரஸ் தொடங்கிவைத்தார் என்பது பொருத்தமாக இருக்கும்.

பிதாகரஸிற்கு பின்னர் வந்த எம்பெடேகிளஸ், "புவி, காற்று, நெருப்பு, நீர் ஆகிய நான்கு பொருட்களே அடிப்படையானது. இவை ஒன்றிற்கொன்று இணைவதன் மூலமே மற்ற பொருட்கள் உருவாகின்றது. மனிதரில் காணப்படும் விருப்பு, வெறுப்பு போலவே இந்த நான்கு பொருட்களுக்குமிடையேயான தனிப்பட்ட கவர்ச்சியும், விலக்குமே பொருட்கள் இணைவதை தீர்மானிக்கின்றது என்ற கருத்தாக்கத்தினை முன்வைத்தார். இவர் முன்வைத்த இந்த நான்கு பொருள் கோட்பாடே சுமார் 2000 ஆண்டுகள் அறிவியல் (வேதியல்) உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மேலும் முதல் அணுக் கோட்பாடு கிரேக்கர்களின் மூலமே உலகம் அறியத் துவங்கியது. கி.பி. 5- ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய லூஸிபஸ் மற்றும் டிமோக்ரிடஸ் ஆகியோர் "எல்லா பருப்பொருட்களும் பிரிக்க முடியாத மிகச்சிறிய துகள்களால் ஆக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்தினை முன்வைத்தவர்கள் இவ்விரு கிரேக்கர்களே. மேலும் "இந்த துகள்கள் வெற்றிடத்தில் நகருகின்றன&ஹல்ர்ள்; என்று கூறியதன் மூலம் முதல் இயக்கவியல் கோட்பாட்டை முன்வைத்தவர்கள் இவர்களே யாவர். புரூட்டோவின் சீடன் அரிஸ்டாட்டில் கி.மு. (384-322) பருப்பொருட்களின் நான்கு பண்புகளை (வெப்பம், குளிர்வு, ஈரம், உலர்) தெளிவுபடுத்தினார். இந்த நான்கு பண்புகளின் வெவ்வேறு அளவிலான இணைவு நான்கு அடிப்படை பொருட்களை (காற்று, நீர், நெருப்பு, புவி) உருவாக்குகிறது என்று நம்பினார். இவ்வாறு வேதியியல் அறிவியலின் சான்றுகள் கிரேக்கர்களின் எழுத்துச் சான்றுகளினூடே அறியப்படுகிறது.

பொதுவாக பண்டைய கால வேதியியல் வளர்ச்சிபெற முனைந்தது மக்களுக்கு தங்கத்தின் மீது அளவு கடந்த மோகம் ஏற்பட்டபோதுதான். தங்க வேட்கையினால் மனிதர்கள் தங்களுக்கு தெரியாத உலோகங்களை வேதிவினைகளுக்குட்படுத்தி தங்கமாக்க முனைந்தனர். கல்லையும் மண்ணையும் தங்கமாக்க முடியும் என்று நம்பினர். பண்டைய அரசர்கள் கூட வேதியியல் வினைஞர்களை இரும்பினை தங்கமாக்கும் சூத்திரத்தை கண்டுபிடிக்குமாறு கட்டளையிட்ட நிகழ்வுகள் வேதியியல் வரலாற்றில் பதியப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய வேதியியலர்கள் கைவினைஞர்களாக இருந்தனர். குறிப்பாக உலோக வேலைப்பாடுகளில் கைதேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர். இவர்களின் தங்கத் தேடல்கள் பல்வேறு வேதிவினைகளை அறிய உதவின. கிரேக்கர்களில் சிறந்த அரசனான அலெக்சாண்டர் அலெக்சாண்டிரா நகரத்திற்கு வரும் பார்வையாளர்கள் தங்களுடைய நூல்களின் பதிப்பு களை நகரத்திலுள்ள பெரிய நூலகத்திற்கு தர வேண்டும் என்ற நிபந்தனை விதித்திருந்தார். இதன் மூலம் பல்வேறு நாட்டினரின் வேதியியல் அறிவினை மட்டுமன்றி பண்பாடு, கலாச்சாரம் போன்றவற்றை கிரேக்கர்களின் நூலகத்தில் சேமிக்க முடிந்தது.

சீன வேதியியல்

சீனர்களின் ரசாயனம் எகிப்து மற்றும் அலெக்சாந்திரியா வேதியியலர்களின் முறையை பின்பற்றியே அமைந்திருந்தது. சீனர்களின் வேதியியல் வெறும் ஆவணங்களாகவே இருந்தனது. அவர்கள் அதனை ஆய்வக பரிசோதனைகளுக்கு உட்படுத்தவோ மேற்கொண்டு பரிசோதனைகளை தொடரவோ செய்ய வில்லை. சீனர்கள் இரும்பினை தங்கமாக மாற்ற ஒரு பொதுவான மருந்தினை கண்டுபிடிக்க முனைந்தனர்.

இஸ்லாமிய வேதியியல்

கி.பி 8 முதல் 11- ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரேபிய ஆட்சி தோன்றியபின் அலெக்சாண்டிராவில் கிரேக்க வேதியியல் மீண்டும் புத்துணர்வுப் பெற்றது. வேதியியலுடன் எண்ணியலும், சோதிடமும் இணைந்து கொண்டன. எகிப்திய கடவுள் தோத் அறிவியலுக்கும் கணிதத்திற்குமான கடவுளாக கருதப்பட்டார். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகியவற்றின் குறியீடுகள் தங்கத்தினையும் வெள்ளியினையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னாளில் சூரிய, சந்திர குறியீடுகள் கந்தகத்தினையும் பாதரசத்தினையும் குறிக்கப் பயன்பட்டன. வேதியியலின் குறியீடுகளை பயன்படுத்தி வேதிப்பொருட்களை குறிப்பிடும் வழக்கம் நடைமுறைக்கு வந்தது. அன்றைய காலகட்டத்தில் கந்தகமும், பாதரசமும் தனிமங்கள் என்ற நோக்கில் குறிக்கப்படவில்லை. அவற்றை கற்பனை வேதிப் பொருட்களாகவே நினைத்திருந்தனர். பண்டைய அரேபியர்களின் காலகட்டத்தில்தான் சோடியம் ஹைட்ராக்ஸைடு (NaoH), பொட்டாசியம் ஹைட் ராக்ஸைடு (KOH) போன்ற காரங்களும், அம்மோனிய உப்புகளும் கண்டறியப்பட்டன. இஸ்லாமிய வேதியியலர்களில் சிறந்தவர் ஜபிர் இபின் ஹயான். இவர் சுமார் 500 வேதியியல் நூல்களை இயற்றி னார். இவருடைய கண்டுபிடிப்புகள் நடைமுறை பயன் பாட்டிற்கு உகந்தவையாக இருந்தன. எஃகினை தயாரிக்கும் முறை, ஆடைகளுக்கு வர்ணங்களை தரவல்ல சாயம், வார்னிஷ், நீர் ஒட்டாத துணி, முடி சாயம் மற்றும் நைட்ரிக் அமிலம் ஆகியவை ஜபிரின் கண்டுபிடிப்புகளில் முக்கியமானவை.

அபுபக்கர் முகமது இபின் சக்காரியா அல்ராஸி மற்றுமோர் குறிப்பிடத்தக்க இஸ்லாமிய வேதியியலர் (கி.பி. 866-925). முதன் முதலில் எவ்வித மூட நம்பிக்கைகளுக்கும், குழப்பத்திற்கும் இடம்தராமல் தெளிவான, வேதியியல் பொருட்களின் வினைகளின் உண்மைத்தன்மையின் அடிப்படையில் வேதிப்பொருட்களை கனிமங்கள், காய்கறிகள், விலங்குகள் மற்றும் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பொருள்கள் என பிரித்து பட்டியலிட்டவர் இவரே. இவரே வேதி யியலில் மென்டலீப்பின் முன்னோடி. வேதியியல் வினைகளில் பயன்படுத்தப்படும் உபகரணங்களை கூட பட்டியலிட்டவர் ராஸி.

இஸ்லாமிய வேதியியலில் அடி அல் சினா அரேபியர்களின் அரிஸ்டாட்டில் என அறியப்படுபவர். ஐரோப்பியர்களால் அவி சென்னா என்றழைக்கப்படும் இவர் கனிமங்கள், பாறை உருவாதல் மற்றும் மண்ணி யலைப் பற்றி பல நூல்களை இயற்றினார். கனி மங்களை கற்களாகவும், உருகும் பொருளாகவும், கந்தகங்கள், உப்புக்களாகவும் அதன் அளவினைப் பொருத்து பிரித்துள்ளார். முதன் முதலில் ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளாக மாற்ற இயலாது என்று துணிந்து கூறியவர் இவரே. ஐரோப்பியர்களின் தங்க மோகம் நீர்த்துப்போக காரணமானவர் அவிசென்னா.

ஐரோப்பாவின் வேதியியல் வளர்ச்சி

12-ஆம் நூற்றாண்டு வரையில் இஸ்லாமிய நாடுகளும் கிருத்துவ ஐரோப்பிய நாடுகளும் மிக அதிகமாக சந்தித்துக் கொண்டது பல்வேறு போர்க் களங்களில்தான். அதன்பிறகு, 12- ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிகளில் இஸ்லாமிய வேதியியலர்களின் அறிவினையும், சிறப்பினையும் உணர்ந்து கொண்ட ஐரோப்பியர்கள் இஸ்லாமிய நாடுகளில் சென்று பல்வேறு நூல்களை தேடலாயினர். அவர்களின் தேடல் இறுதியில் மொழிப்பெயர்ப்பிற்கு கொண்டு சென்றது. இஸ்லாமிய நூல்களை ஐரோப்பியர்கள் தங்களுக்கு தெரிந்த லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். ஆங்கில எழுத்தாளர் ராபர்ட் ஆப் செஸ்டர் குரானை லத்தீனில் மொழி பெயர்த்தார். அதன் பின்னர் 1141-இல் "வேதியியலின் பகுதிபொருட்கள்&ஹல்ர்ள்; என்ற தலைப்பில் அரேபிய வேதியியல் நூலை லத்தீன் மொழியில் மொழி பெயர்த்தார். ஐரோப்பாவின் முதல் வேதியியல் நூல் இஸ்லாமிய வேதியியலர்கள் அளித்த நன்கொடை. லத்தீன் மொழியில், பல்வேறு வேதியியல் சொற்களுக்கு சமமான சொற்கள் இல்லை. எனவே மொழி பெயர்ப்பில் பல அரேபிய சொற்கள் அப்படியே இடம் பெற்றிருக்கிறது.

அல் - கலி(Al-gali) (அரபு), அல்கலை (Alcalai) லத்தீன், ஆல் - குல் (அரபு)- ஆல்கஹால் (லத்தீன்) இதுபோன்ற எண்ணற்ற சொற்கள் அரபு மொழியிலிருந்து லத்தீனுக்கு சென்ற சேர்ந்த வார்த்தைகளே.

வேதியியல் நூலின் மொழிபெயர்ப்பிற்கு பின் பார்தோலமிவ், வின்சென்ட் பீவிஸ், அல்பெர்டஸ் மேக்னஸ் போன்ற பிரான்ஸிஸ்கன் பாதிரியார்கள் அரேபிய, கிரேக்க வேதியியலர்களின் நூல்களை மொழி பெயர்த்து தங்களின் சீடர்களுக்கு கற்றுத் தந்தனர். இதனால் ஐரோப்பிய வேதியியல் வளர்ச்சி வேகமாக வளரத்தொடங்கியது.

பதினான்காம் நூற்றாண்டில் 22-வது போப் ஜான்பாதிரி ஐரோப்பியர்களின் தங்க பைத்தியத்தினை தடைசெய்வதாக நினைத்து வேதியியல் சோதனைகளுக்கு தடைவிதித்தபின், ஐரோப்பாவின் வேதியியல் வளர்ச்சி இது போன்ற மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள் வழி யாகத்தான் ஐரோப்பாவின் வேதியியல் வளர்ச்சியடைந்தது.

ஆங்கிலேயர்களின் வேதியியல்

14-ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பகுதியில் ஆங்கில வேதியியல் வளர்ச்சியை ஜாப்ரி சாசர் என்ற வேதியியலரின் நூல்களைக் கொண்டு அளவிடலாம். "த கானன் யிமோன் கதை&ஹல்ர்ள்; என்னும் நூலில் வேதியியல் கலையை மிக அறிவுப்பூர்வமாக கையாண்டுள்ளார். அதன்பின்னர் வந்த ஜார்ஜ் ரிப்ளி "தமக்கு உலோகத்தை தங்கமாக மாற்றும் சக்தியுள்ள தாகவும், அதை செய்ய தன்னிடம் மாந்திரீக கல் உள்ளதாக&ஹல்ர்ள்; மக்களை நம்ப வைத்திருந்தார். ரிப்ளி புகழ் பெறுவதற்கு இவ்வகை கட்டுக் கதையை கூறி வந்தபோதிலும் தன்னுடைய "வேதியியற் கூட்டு&ஹல்ர்ள்; என்னும் வேதியியல் நூலை எழுதியதால்தான் புகழ்பெற்றார்.

இத்தாலியில் வேதியியல் மறுமலர்ச்சி

1453-இல் கான்ஸ்டாண்டி நோபள் மற்றும் 1530- இல் ரோம பேரரசும் வீழ்ச்சியடைந்தப் பின்னர் இத்தாலியின் ஆர்வம், அறிவியல், கலை, இலக்கியம் ஆகியவற்றின் பக்கம் திரும்பியது. 1455-இல் கூட்டன்பர்கின் அச்சு இயந்திரம் செயல்படத் தொடங்கியபின் நூல்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் அச்சிடப்பட்டன.

இத்தாலியின் வேதியியல் மறுமலர்ச்சிக்கு வித்திட்டவர் தியோப்ரஸ்டஸ் பம்பஸ்டஸ் வான் ஹோகன்ஹெய்ம் (1493 - 1541). அதுவரை தங்கம் உருவாக்குதலையே முக்கிய நோக்கமாக கொண்டிருந்த வேதியியலர்களை முதன்முறையாக மருத்துவ வேதியியல் என்னும் புதிய பிரிவிற்கு திரும்ப செய்தவர் இவரே. நோய்களை குணப்படுத்த உலோக மருந்துகளை கண்டுபிடித்து மருத்துவ சேவை செய்தார். அந்நாளில் வேதியியல் பொருட்களை வைத்து மருத்துவம் செய்திருக்கவில்லை என்பதை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மனிதர்களின் நோய்களை குணப்படுத்துவதற்கு அக்கால கட்டங்களில் ஆன்மாக்களை சுத்தம் செய்துவந்தனர். (தமிழகத்தில் மந்திரம், தாயத்து, பாடம் போடுதல்போல). 

அவ்வாறு செய்வது சரியல்ல, மனிதர்களின் உடலில் பல்வேறு தாதுச்சத்துகள் சமநிலையில் உள்ளது. அவற்றில் ஏற்படும் குறைபாடே நோய்களுக்கு காரணம் என்று கூறியவர் ஹோகன்ஹெய்ம். இவர் கண்டுபிடிப்பில் சில எதிர்மறை நிகழ்வுகளும் நடந்தேறின. அதாவது குடலிலுள்ள புழுக்களை கொல்வதற்கு பாதரசம், நீரிழிவு நோய் குணமடைய இரும்பு சல்பைடு போன்ற வேதிப் பொருட்களை தவறுதலாக கொடுத்ததினால் பலர் இறந்தனர்.

இதுபோன்ற தவறுதலான மருத்துவமுறைகளை எதிர்த்தவர் ஆன்ரியாஸ் லிபாவியஸ் (1540 - 1616). ஆன்ரியாஸின் "அல்கைமியா&ஹல்ர்ள்; நூல் பல்வேறு அரிய வேதியியல் தகவல்களைக் கொண்டவை. கந்தக அமிலத்தை கந்தகத்தை (Sulphur) கொண்டு உருவாக்கலாம் என்று கண்டறிந்தவர் இவரே. அம்மோனியம் சல்பேட், துத்தநாகம் (Zinc), காரீய நைட்ரேட், அன்ஹைட்ரஸ் ஸ்டேனின் குளோரைடு போன்றவை இவரின் கண்டுபிடிப்புகளில் அடங்கும். முதன் முதலில் முறையான வேதியியல் ஆய்வகத்தினையும், வேதியியல் உபகரணங்களையும் வடிவமைத்தவர் இந்த ஆன்ரியாஸ் வேதியியலர்தான் என்பது இத்தாலிக்கு பெருமையான விஷயம்.

16-ஆம் நூற்றாண்டு வேதியியல்

மருத்துவ வேதியியல் என்ற பிரிவு கண்டறியப் பட்டவுடன் உலோகங்களுக்கு முக்கியத்துவம் பிறந்தது. எனவே உலோகத் தாதுக்களை வெட்டியெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 16-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல்வேறு சுரங்கங்கள் தோன்றின. மண்ணிலிருந்து தாதுக்களை வெட்டியெடுத்து உலோகங்களை உலைகளில் உருக்கும் வேலை அதி தீவிரமாக வளர்ந்தது. வெள்ளி போன்ற விலையுயர்ந்த உலோகங்களை வெட்டியெடுத்தவர்கள் செல்வந்தர்கள் ஆனார்கள். ஜார்ஜியஸ் அக்ரிகோலா (1494- 1555) எழுதிய "டிரி மெடலிகா&ஹல்ர்ள்;(De Re metallica) என்னும் நூல் பல்வேறு தொழிற்சாலைகள் தங்களின் புனித நூலாகவே கருதின. வெட்டியெடுத்த தங்கம் உருக்கி குளிர்விக்கப்பட்டு, 24 வெவ்வேறு தரத்திலுள்ள தங்க ஊசிகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து எந்த தரத்திலுள்ள ஊசியுடன் சேருகின்றதோ அதுவே தங்கத்தின் தரமாக கொள்ளப்பட்டது. (இதுவே 24 காரட் தங்கத்தின் கதை). வேதியியல் துறை ஒரு தொழில் துறையாக உருமாறியது 16-ஆம் நூற்றாண்டு காலகட்டத்தில்தான். கடல் நீரை ஆவியாக்கி உப்பு தயாரிக்கும் தொழில் தொழிற்சாலைகளில் நடைபெறத் துவங்கியது இங்கிருந்துதான்.

17-ஆம் நூற்றாண்டு வேதியியல்

திட, திரவ வேதிப்பொருட்களை பற்றி அதிகமாகவே அறிந்திருந்த வேதியியல் உலகம் ஜோகன் பாப்டிஸ்டா வான்ஹெல்மான்ட் (1577 - 1644) மூலமாகத்தான் வாயுக்களைப் பற்றி சிந்திக்க துவங்கியது. மரக்கரியை எரிக்கும்போது அல்லது வைன் (Wine)நொதிக்கும் போது கரியமில வாயு (Carbon- di- Oxide) உருவாகிறது என்பதை கண்டறிந்தார். கரியமில வாயுவினை (CO2) அசிடிக் அமிலத்துடன் கார்ப னேட் சேர்மத்துடன் வினைபுரியச் செய்து உருவாக்கி னார். கரியமில வாயுவின் முக்கிய பண்பான தீயினை அணைத்தல் பண்பினைக் கொண்டு அவ்வாயு உருவாக்கத்தை நிரூபித்துக் காட்டியவர் ஹெல்மாண்ட் என்ற வேதியியலரே.

ராபர்ட் பாய்லே (1627- 1691) 17-ஆம் நூற்றாண்டின் மிக சிறந்த வேதியியலர். பருப்பொருள் வெவ்வேறு அளவிலான, வடிவிலான அணுக்களால் ஆனவை என்ற கருத்தை முன்வைத்தவர். இவருடைய பாய்லே விதி இன்றைக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒன்று. எரிதல் பற்றிய இவருடைய ஆய்வின் மூலம் எரிதலுக்கு காற்று துணைபுரிகிறது என்று கண்டுபிடித்தார். இவருக்கு பின் வந்த ஜான் மாயோ, காற்றில் ஒரு பொருள் எரியும்போதும், பொட்டாசியம் நைட்ரேட்டில் எரியும்போதும் ஏதோ பொதுவான ஒன்று துணை புரிவதாக கருதினார். இதனை மாயோ நைட்ரோ- ஏரியல் (Nitro - aerial) ஸ்பிரிட் என்றார். வாயுவை சேகரித்து வைக்க நீர்த்தொட்டியில் கண்ணாடிக் குடுவையைப் பயன்படுத்தும் நுட்பத்தினை அறிமுகம் செய்தவர் மாயோ. மாயோவிற்கு பின் வந்த ஜீன் பெர்னௌலி துப்பாக்கி தோட்டா மருந்து எரிவதன் மூலம் வாயு உருவாகிறது. இவ்வாயுவே அதிசக்தியாக தோட்டாவினை முன்னோக்கி செலுத்துகிறது என்ற உண்மையினை உணர்த்தினார். சர் ஐசக் நியூட்டன் புவிஈர்ப்பு விசையை மட்டுமல்ல, "வேதிவினையில் ஈடுபடும் இரு வேதிப் பொருட்களின் வேதிக் கவர்ச்சியே அவ்வினையினை தீர்மானிக்கிறது&ஹல்ர்ள்; என்ற முக்கியமான கருத்தினை உலகுக்கு எடுத்துக் கூறிவிட்டுச் சென்றார்.

18-ஆம் நூற்றாண்டு வேதியியல்

18-ஆம் நூற்றாண்டு வேதியியலர்கள் தெளிந்த சிந்தனையுடையவர்களாக இருந்தனர் என்றே கூறலாம். ஏனெனில் ஒரு வேதியியலரின் கருத்துகளை மறு ஆய்வுக்கு உட்படுத்தவும், அவர் விட்டுச் சென்ற இடத்திலிருந்து தங்களது ஆய்வினை தொடர்ந்து முடிவினை எட்டுபவர்களாகவும் இருந்தனர். கரியமில வாயுவினை தூய்மையான வடிவில் பிரித்தெடுத்த ஜோசப் பிளாக், தனிமங்களை வகைப்படுத்தி தனிம வரிசை அட்டவணையை உருவாக்குவதற்கு முன் வேதிப்பொருள்களுக்கிடையேயான கவர்ச்சி மற்றும் வினைகளை அட்டவணைப்படுத்திய டாபெர்ன் பெர்க் மான் ஆகியோர் தூய வேதியியலின் வளர்ச்சிக்கு உழைத்தனர். வேதிப்பொருட்களின் குறியீடுகள் அக்காலக்கட்டத்தில் முழுமை பெற்றிருந்ததை பெர்க்மானின் அட்டவணை மூலம் அறியலாம். ஹென்றி காவண்டிஷின் கண்டுபிடிப்பான எரிதலுக்கு துணைபுரியும் காற்றினை ஜோசப் பிரீஸ்ட்லி மறு ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி, இறுதியில் காற்றில் ஆக்ஸிஜன் கலந்துள்ளது என்ற நிரூபணத்தை லவாய்சியர் உலகுக்கு உணர்த்தும் வரையிலான தொடர் ஆய்வு 18-ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தேறியது. வேதியியல் ஆய்வில் 18-ஆம் நூற்றாண்டுமுதல் ஒரு அதிவேக வளர்ச்சியை உலகம் சந்தித்து வருகிறது.

19-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் வேதியியல் துறை ஆழமான ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு வருகிறது. 19-ஆம் நூற்றாண்டு வேதியியல் கரிம வேதியியல், கனிம வேதியியல், உயிரி வேதியியல், மருத்துவ வேதியியல் போன்ற பல பிரிவுகளில் பரந்து விரிந்து காணப்படுகிறது.